ابن يزيد البجلىّ ، حدّثنا بيان بن بشر ، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن الحرث ، عن علىّ رضى اللّه عنه ، قال : لعن النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - في الرّبا خمسا : آكله ، وموكله ، وشاهديه . وكاتبه « 1 » . 276 - قوله : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا « المحق » : نقصان الشّىء « 2 » حالا بعد حال ؛ ومنه « المحاق في الهلال » . يقال : محقه اللّه فانمحق وامتحق . قال المفسّرون : ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا ) أي : ينقصه ويذهب ، بركته ، وإن كان كثيرا كما يمحق القمر . وقال ابن عباس في رواية الضّحاك : يعنى لا يقبل منه صدقة ؛ ولا جهادا ، ولا حجّا ، ولا صلة « 3 » . وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ أي : يزيد فيها ، ويبارك عليها . قال عطاء عن ابن عباس : ويربّى الصّدقات لصاحبها ، كما يربّى أحدكم فصيله « 4 » . أخبرنا الأستاذ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا عبد اللّه بن حامد ، أخبرنا محمد بن الحسين بن الخليل ، حدّثنا سهل بن عمّار ، حدّثنا يزيد بن هارون ، حدّثنا عبّاد بن منصور النّاجىّ ، قال : سمعت القاسم بن محمد يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يقبل الصّدقات ، ولا يقبل منها إلّا الطّيّب ، ويأخذها بيمينه فيربّيها ، كما يربّى أحدكم مهره أو فلوّه « 5 » ،

--> ( 1 ) هذا الحديث رواه مسلم في ( صحيحه ، باب الربا - بيع الطعام مثلا بمثل 3 : 100 ) عن جابر وعبد اللّه بن مسعود ؛ وكذا ابن ماجة في ( سننه ، كتاب التجارات ، باب التغليظ في الربا 2 : 764 ، حديث 2277 ) . قوله : ( آكل الربا ) أي آخذوه ولو لم يأكل . ( موكله ) أي معطيه . إنما لعن الكل لمشاركتهم في الإثم . ( حاشية سنن ابن ماجة ) . ( 2 ) ب : « النقصان في الشئ » . ( 3 ) ج : « ولا صلاة » والمثبت عن أ ، ب وقول الضحاك ، كما في ( تفسير القرطبي 3 : 362 ) و ( البحر المحيط 2 : 336 ) و ( الفخر الرازي 2 : 375 ) وفيه : ولا صلة رحم » . ( 4 ) وفي الحديث : « ما نقصت زكاة من مال قط » ، كما في ( تفسير الكشاف 1 : 287 ) . ( 5 ) حاشية ج : « الفلو - أيضا - : مهره ولكن للراوي شك في أن النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - تلفظ بالمهر أو بالفلو » .